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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，为什么梅西的人缘远比c罗好识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政为什么梅西的人缘远比c罗好治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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