释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

　　关(guān)于劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么(me)意思以(yǐ)及(jí)劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话(huà)出(chū)自哪里，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是(shì)什么(me)意思(sī)，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人原文，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者治于(yú)人谁说的等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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