君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什(shén)么(me)句式？以及君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句式类型，君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么(me)句(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思jù)式？，君子性非异也善假于物也(yě)句(jù)式类型(xíng)，君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也(yě)的性什么意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点，这(zhè)是本文在(zài)写(xiě)作上的一大(dà)特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于创(chu不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思àng)造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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