克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思是克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明的(de)。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有(yǒu)山海 静(jìng)而(ér)不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自(zì)律的(de)一种修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时(shí)时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说(shuō)严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一(yī)种修为(wèi)境(jìng)界(jiè)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽(jǐn)性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独(dú)一(yī)。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂(sòng)首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思(sī)是(shì)君均码一般是什么码，均码一般是什么码数子在独处时(shí)，即使(shǐ)别人(rén)看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德(dé)法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许(xǔ)多(duō)秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不是慎独(dú)自(zì)律、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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