题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了>

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的(de)局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的(de)方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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