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　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可以就是(shì)不可以，艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机不(bù)可以就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学(xué)观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事(shì)物没有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的(de)角度，这(zhè)属于一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义世界(jiè)观(guān)中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点承认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认(rèn)事物(wù)运动变化中也存(cún)在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点(diǎn)会(huì)导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可(kě)方(fāng)不(bù)可 方不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的(de)又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差(chà)万(wàn)别，归(guī)根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年(nián)时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是(shì)可持续的(de)、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的(de)是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续(xù)的(de)，整体状态就是有序的存在。

　　而不像(xià艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机ng)生存逻(luó)辑秩序中(z艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机hōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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