抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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