抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(十公分有多长 10厘米就是10公分吗luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们十公分有多长 10厘米就是10公分吗(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)十公分有多长 10厘米就是10公分吗妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传达了(le)出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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