十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十(shí)等(děng)十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì)以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世(shì)因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星p>

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在(zài)民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地位;而目(mù)前(qián)将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来(lái)说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时(shí)间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的(de)时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日中一食(shí)，即一(yī)天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食(shí)一般有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的(de)这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星(mén)当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所说的(de)，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这是这个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素(sù)是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二十九日(rì)、三十(shí)日(rì)（小月二十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的(de)过(guò)程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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