敬告(gào)：本文包含(hán)一定非(fēi)常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

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但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上(shàng)去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名及的长度单位还有日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以(yǐ)西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之(zhī)中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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