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领略的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥(shá)以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的(de)意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄水流湍急(jí)，人能(néng)在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前领略的意思程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话(huà)传(chuán)递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的领略的意思担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运和报应的内容(róng)，认为人(rén)的一切都是(shì)命(mìng)运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人(rén)接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人(rén)之心不可(kě)有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到(dào)自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下(xià)人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社(shè)会(huì)制(zhì)度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学(xué)；有(yǒu)的在当时(shí)社会不(bù)失为对(duì)社(shè)会现象的(de)正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的(de)理解，就(jiù)会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代(dài)精神的(de)，我们要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分，古为今用(yòng)。