皇(huáng)族里虽然都是(shì)龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶(jiē)级从那里分(fēn)。

　　所以文武百官的(de)衣服叫章(zhāng)服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代(dài)表(biǎo)身分，代表阶级。

龙的人文精(jīng)神

　　一个民族的文(wén)化是(shì)这个民族精神的载(zài)体，多姿多彩(cǎi)的龙文化(huà)中(zhōng)，从中也可看出古代中国人的(de)人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与古代中(zhōng)国人的创新精(jīng)神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶(jiē)段(duàn)，每(měi)一个发展阶段主要是通过内部创新完成的。

　　观察各个历史(shǐ)时期不同(tóng)的龙艺术(shù)形(xíng)态，从(cóng)无角到(dào)有角，从(cóng)无(wú)翼到(dào)有翼，从无足(zú)到有足，可看出龙形象是经过不断创新而(ér)形成的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形(xíng)象是(shì)古代中(zhōng)国人综合(hé)了走(zǒu)兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成(chéng)的。

　　龙文化的综合性还表(biǎo)现在长期(qī)的发展过程中，龙(lóng)不断(duàn)吸收外(wài)来的优(yōu)秀艺术元素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸收了印(yìn)度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加(jiā)了龙(lóng)的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文(wén)化丰富多彩(cǎi)，与古代中国人的包(bāo)容精神分不开(kāi)。

　　中(zhōng)国龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲(chōng)击，但中国人并(bìng)没(méi)有将其拒之门外，而是包(bāo)容(róng)与改造，形(xíng)成了中国化的龙王，丰富了中(zhōng)国龙文化的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国人描述的龙形象(xiàng)来看，龙具有很(hěn)强的进取精神(shén)。

　　龙(lóng)的活动(dòng)空间十分广阔，能上九天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺(yì)术中(zhōng)的(de)龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋发向(xiàng)上(shàng)，威武不屈。

　　神(shén)话(huà)传说中的龙，大多是一往无前(qián)、势不可(kě)挡、无所畏惧的(de)。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓进(jìn)取(qǔ)精神的表现。

　　独(dú)立精神。

　　中国龙的艺术形象是(shì)独一全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市(yī)无二(èr)的(de)，与(yǔ)龙有关的(de)种种文化现(xiàn)象也自成一(yī)体、独具(jù)一格。

　　在中国传统(tǒng)文化(huà)中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着(zhe)密不可分的关系，但始(shǐ)终保持着(zhe)相对的独立性，不附(fù)属(shǔ)于任何一种宗(zōng)教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的(de)自然环境(jìng)里生(shēng)存(cún)，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自(zì)然界充满(mǎn)幻想、憧憬乃(nǎi)至畏(wèi)惧(jù)，崇拜各种比人类更强大(dà)的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生(shēng)的(de)社会基础。

　　龙图腾(téng)形成的时(shí)间(jiān)，可(kě)以上溯(sù)到(dào)上(shàng)古伏羲时代(dài)，伏(fú)羲(xī)氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记(jì)载，伏(fú)羲(xī)氏生于成纪，徒(tú)治(zhì)陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十(shí)五世。

　　伏羲氏(shì)发源于成(chéng)纪，发展壮大后，沿(yán)着渭河(hé)谷(gǔ)地进入关(guān)中，出潼关，傍(bàng)崤山、王(wáng)屋山、太行山东迁，而后折(zhé)向东南，最后都于(yú)陈。

　　这一活动区(qū)大体与仰韶文化(huà)古遗址的分布区相吻合(hé)。

文化影响

　　在中华，龙(lóng)文化、龙的传说蕴(yùn)涵着中(zhōng)国人(rén)所重(zhòng)视的天(tiān)人(rén)合一的宇(yǔ)宙观(guān)；仁者爱人互主(zhǔ)体观的诉(sù)求；阴阳交合的发展(zhǎn)观；兼容并包的(de)多元(yuán)文化观。

　　中国龙文(wén)化(huà)内涵丰(fēng)富(fù)，从(cóng)性(xìng)质(zhì)和内(nèi)涵来看(kàn)，龙文化可分为三大类型(xíng)：宗教(jiào)龙、政治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗教龙(lóng)即把龙(lóng)当(dāng)作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙是统治阶(jiē)级利用人们普(pǔ)遍崇(chóng)拜龙的心理，把帝王说成是(shì)龙神的(de)化身，是神圣不可侵犯的(de)，用以(yǐ)维(wéi)护统治。

　　艺术龙就是以艺术的形(xíng)式表现对龙的敬仰(yǎng)和崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞蹈、神(shén)话传说、竞(jìng)技活动等方式表(biǎo)现龙(lóng)。

中国龙

　　中国(guó)龙文化(huà)具有鲜明特色。

龙一共有几(jǐ)个爪(zhǎo) ？

　　古代的龙有三、四、五个(gè)爪(zhǎo)不等(děng)。

　　这(zhè)是因为当(dāng)时龙象征着权力，而随着中央(yāng)集权的(de)加强(qiáng)，天子对权力象征的看重(zhòng)更高了，于是就把龙的爪子(zi)数逐渐增多(duō)，以区分除了天子(zi)之外的龙不是(shì)真(zhēn)龙。

　　这也是天子对臣民们的(de)压制力。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙(lóng)象征着地(dì)位(wèi)重要(yào)的人(rén)，而(ér)后(hòu)面天子注重自己(jǐ)的威(wēi)严后，给自己定了五(wǔ)爪龙的标志，然(rán)后(hòu)四爪龙象征臣子，三爪龙则(zé)是此(cǐ)外(wài)的平民。

　　拓展资料：

　　日本(běn)在(zài)唐(táng)代(dài)时(shí)与中(zhōng)国(guó)频繁往来(lái)，大(dà)量学习中国文化(huà)，促进了其社会进步。

　　如日(rì)本的传统(tǒng)建筑和(hé)传统服饰其实完全就(jiù)是(shì)中国唐代(dài)时(shí)的样子。

　　而在(zài)那个时候全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市，中(zhōng)国的龙都是三爪(zhǎo)，日本也就只能从中国引进三爪的(de)龙。

　　在(zài)中国出现四爪龙后，已经开始闭关(guān)锁国，与日本断了往来。

　　而韩国(guó)古时候叫做(zuò)高丽，一(yī)直到(dào)清末(mò)前(qián)都是中国的附属国，当中国统(tǒng)治者(zhě)开始(shǐ)用五爪(zhǎo)龙图案的时(shí)候(hòu)，自然(rán)不可能让(ràng)属(shǔ)国和自己(jǐ)平起平(píng)坐，於是韩国的(de)龙就只能是四爪了(le)。

　　参(cān)考资料：龙 （中国神话(huà)传说(shuō)中的动物）_百度百(bǎi)科

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