四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使(老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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