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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽(fěng)一,意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒情小赋(fù)

劝百(bǎi)讽一的(de)典故

  《汉(hàn)书(shū).司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而风一(yī),犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节(jié)俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽(suī)意(yì)在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移人之深,视(shì)庄言危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一解(jiě)释

  意思解释:形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出(chū)处:《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》:“视(shì)庄言危论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和(hé)使物平直的(de)意思,所以法言就是作为准则而对事情的(de)是(shì)非(fēi)给以评判(pàn)之言。

  汉大(dà)赋(fù)(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉末,历(lì)时四百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段,以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

  劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗>

  “劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励(lì)的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

  这(zhè早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西汉(hàn)末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》,《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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