吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣(yī)冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他的(de)妻子(zi)说：“我与城北(běi)的徐(xú)公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之，自以(yǐ)为不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能(néng)改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开言(yán)路(lù)，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并(bìng)积(jī)极加(jiā)以(yǐ)改正才有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事与(yǔ)国大(dà)事有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各(gè)统治(zhì)集团(tuán)内部(bù)新旧势力的(de)斗争，以及民众风起(qǐ)云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时(shí)代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活(huó)跃的(de)阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自(zì)己的(de)才能(néng)和学识，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人(rén)为策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主张或(huò)斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展着自(zì)己治国安邦的(de)才干。

　　各国(guó)统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民(mín)心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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