登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是(shì)出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也(yě)，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(j厦门是几线城市呢ūn)子生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却(què)可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代(dài)表(厦门是几线城市呢biǎo)人(rén)物是孟子和(hé)荀厦门是几线城市呢子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力(lì)能(néng)征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特(tè)色。

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