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好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来

好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来 大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思

  大漠(mò)孤烟直长河落日圆是什么意思(sī),长河落日圆啥意思是“长(zhǎng)河落日圆”的(de)意思:无尽黄河上落日浑圆的。

  关于大漠孤烟直长河(hé)落日圆是什么意思,长河(hé)落日(rì)圆啥意(yì)思以(yǐ)及大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)是(shì)什么意思,大(dà)漠孤烟长河落日圆(yuán)是什么意思,长河落(luò)日圆(yuán)啥意思,长河落(luò)日圆的出处,长河落日(rì)圆上一句是等问题(tí),小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识:

大漠孤烟(yān)直长河落日圆是什么意思,长河落(luò)日圆(yuán)啥意思

  1、“长河落日(rì)圆”的(de)意思:无尽黄(huáng)河上落(luò)日浑圆。

  2、“长河(hé)落日圆”出自唐(táng)代王(wáng)维的诗《使(shǐ)至塞上(shàng)》,全诗如下:单车欲问边,属国(guó)过(guò)居延。

  征蓬出汉(hàn)塞,归雁入(rù)胡天。

  大(dà)漠孤烟(yān)直,长河落日(rì)圆。

  萧关逢候吏,都护在燕然。

  3、该诗大意(yì):乘单车想去(qù)慰问(wèn)边关,路经的属国已(yǐ)过居延。

  千里(lǐ)飞蓬也飘出(chū)汉塞(sāi),北归大雁正(zhèng)翱翔云天。

  浩瀚沙漠(mò)中孤(gū)烟直上(shàng),无(wú)尽黄河(hé)上落日浑圆。

  到(dào)萧关遇到侦候骑士(shì),告诉我都(dōu)护(hù)已在燕然。

  4、王维(701年-761年,一说699年—761年),河东蒲州(今山西(xī)运城)人,祖(zǔ)籍山(shān)西(xī)祁县(xiàn),唐朝著名诗(shī)人、画家,字摩诘,号摩诘居士(shì),世(shì)称(chēng)“王右丞”,因笃信佛教,有“诗佛(fú)”之称。

  今存诗400余首,重要(yào)诗作(zuò)有《相思》、《山居秋暝(míng)》等。

  受禅(chán)宗影响(xiǎng)很大,精通(tōng好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来)佛学(xué),精(jīng)通(tōng)诗、书、画、音乐等(děng),与孟浩然(rán)合称“王孟”。

  苏轼评价其:“味摩诘之(zhī)诗,诗中有(yǒu)画(huà);

  观摩诘之画,画(huà)中有诗。

大漠(mò)孤烟直,长(zhǎng)河落日圆是什么(me)意思?

  “大漠(mò)孤烟直,长(zhǎng)河落(luò)日圆”的意(yì)思——浩瀚的沙漠中孤烟(yān)直上云天(tiān),无尽的黄河上落日浑(hún)圆。

  这是千(qiān)古(gǔ)流传的名句,描述(shù)了塞外孤寂、死静(jìng)、萧条的画面(miàn),给人(rén)凄凉的感觉。


  【“大漠孤烟直(zhí),长(zhǎng)河(hé)落日圆”解析(xī)】

  解析一:

  那(nà)茫茫无边的沙(shā)漠,只有用一个“大(dà)”字(zì)才能(néng)状其景(jǐng)观;在这纯然一色(sè)、荒凉无(wú)边(biān)的背景(jǐng)之上(shàng),那远处独起的一股炊烟,既显得孤单,又格(gé)外(wài)醒(xǐng)目,也只有“孤烟”二字方能状(zhuàng)其神韵。

  “孤烟”之后随(suí)一“直”字,使(shǐ)景物一下子变得挺拔坚韧(rèn),刚直有力。

  “长河落日圆”,苍茫的沙漠(mò),没有山,没有树,只有黄河横(héng)贯其(qí)间(jiān)。

  视野所及,大(dà)漠无边无(wú)际(jì),黄河杳无尽头,“长”字便自然涌上(shàng)作(zuò)者心头。

  而“长河”之上,是那一轮圆圆的落日(rì),这里的“圆(yuán)”字与(yǔ)前面的“直(zhí)”字,都(dōu)用(yòng)得逼真(zhēn)传神,难(nán)以(yǐ)言其(qí)妙处。

  真(zhēn)像《红楼(lóu)梦》里(lǐ)香(xiāng)菱所(suǒ)说(shuō):“这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗。

  合上书(shū)一想,倒像(xiàng)是见了这景的。

  若说再(zài)找两个字换(huàn)这两个(gè),竟再找(zhǎo)不出两个(gè)字来。

  ”

  解析(xī)二:

  “大漠孤烟直(zhí),长河落日圆”这不是(shì)描写河流(liú)的句子(zi),它其(qí)实是(shì)具体(tǐ)描写进入边塞后所看到(dào)的塞外奇特壮丽的风光。

  画(huà)面开阔(kuò),意(yì)境(jìng)雄浑(hún)。

  边疆沙漠,浩瀚无边,所以(yǐ)用了(le)“大(dà)漠(mò)“的“大”字。

  边(biān)塞荒凉(liáng),没有什么奇观异(yì)景,烽火台(tái)燃起的那一股浓烟就显(xiǎn)得格外醒(xǐng)目,因此(cǐ)称作“孤烟”。

  一个(gè)“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却(què)又(yòu)表现(xiàn)了它的(de)劲拔、坚毅之(zhī)美。

  沙漠(mò)上没有(yǒu)山峦林木,那横贯其间的(de)黄河,就非用(yòng)一肆纳慧个“长”字不能表(biǎo)达诗人(rén)的感(gǎn)觉(jué)。

  落日,本来容易给人(rén)以感伤的(de)印象(xiàng),这里用(yòng)一(yī)“圆”字(zì),却给人以亲切温暖而(ér)又苍茫的感觉。

  一(yī)个“圆”字,一个(gè)“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象(xiàng),而(ér)且表现了作者的深切(qiè)的感受。

  诗人把自己的(de)孤寂情绪巧(qiǎo)妙地溶(róng)化在广阔的自(zì)然景象(xiàng)的(de)描绘中。


  【作品(pǐn)出(chū)处】

  “大漠孤烟直(zhí),长(zhǎng)河落日圆”出自《使至塞上》,是唐(táng)代(dài)诗人王维奉命(mìng)赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行(xíng)诗,记(jì)述(shù)出使(shǐ)塞上(shàng)的旅(lǚ)程以及旅程中所见的塞外风光。


  【作品(pǐn)原文】

  使至塞上

  单车(chē)欲问边,属国(guó)过(guò)居延。

  征蓬(péng)出汉(hàn)塞,归雁入胡天。

  大(dà)漠(mò)孤烟直,长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

  萧关逢候骑,都护在燕然。


  【词句注释(shì)】

  ⑴使至塞上:奉(fèng)命出使边塞。

  使:出使。

  ⑵单车:一辆车,车辆少,这里形容轻(qīng)车简从。

  问边:到(dào)边塞(sāi)去看望,指慰问守卫边疆(jiāng)的官兵。

  ⑶属国:有(yǒu)几种解(jiě)释(shì):一指少数民(mín)族(zú)附属于汉族朝廷而存其国号者(zhě)。

  汉、唐两朝均有一(yī)些属(shǔ)国(guó)。

  二指官名,秦汉时(shí)有一种官职名为典属国(guó),苏(sū)武归(guī)汉(hàn)后即授典属(shǔ)国(guó)官职裂(liè)答。

  属国,即典属国的简称,汉代称(chēng)负(fù)责外交(jiāo)事物的官(guān)员为典属国,唐(táng)人(rén)有时以“属国”代(dài)称出使(shǐ)边陲的使臣,这里诗人用来指(zhǐ)自己使者(zhě)的身份。

  居延:地(dì)名,汉代称(chēng)居(jū)延泽(zé),唐代称居延海,在今内(nèi)蒙(méng)古额济纳(nà)旗北(běi)境(jìng)。

  又西汉张掖(yē)郡有居(jū)延县(参见(jiàn)《汉书·地理志(zhì)》),故城在今额济纳旗东南。

  又东汉凉州刺(cì)史部(bù)有张掖(yē)居(jū)延属(shǔ)国,辖(xiá)境(jìng)在居延(yán)泽一带。

  此句一般注(zhù)本均言王(wáng)维路过居延。

  然而王维此次(cì)出使,实际上(shàng)无需经过(guò)居延。

  因而林庚、冯沅君(jūn)主编的《中(zhōng)国历代诗歌选(xuǎn)》认为此句(jù)是写(xiě)唐王(wáng)朝“边塞的辽阔,附属(shǔ)国(guó)直(zhí)到居延(yán)以外”。

  ⑷征蓬:随(suí)风(fēng)远飞的枯(kū)蓬,此处茄键(jiàn)为诗人自(zì)喻。

  ⑸归雁:雁是候鸟,春天(tiān)北飞,秋(qiū)天南行,这里(lǐ)是指大雁北飞。

  胡天(tiān):胡人(rén)的领地。

  这(zhè)里是指唐军占领的北方。

  ⑹大漠:大沙漠,此处大约是指(zhǐ)凉州之北的(de)沙(shā)漠。

  孤烟:赵殿成注(zhù)有二解:一云(yún)古代边防报警时燃狼粪,“其烟直而(ér)聚(jù),虽风吹之不散(sàn)”。

  二云塞(sāi)外多(duō)旋(xuán)风,“袅烟沙(shā)而直上”。

  据后人有到(dào)甘肃、新疆实地考察(chá)者(zhě)证实,确有(yǒu)旋(xuán)风如(rú)“孤烟直(zhí)上”。

  又(yòu):孤烟也(yě)可能是唐代边防(fáng)使用的(de)平安火。

  《通典》卷二一八云:“及暮,平(píng)安火不至。

  ”胡三省注:“《六(liù)典(diǎn)》:唐镇戍烽候(hòu)所至,大率相(xiāng)去三十里(lǐ),每日初夜,放烟一炬(jù),谓之平(píng)安火。

  ”

  ⑺长(zhǎng)河:即(jí)黄河;一(yī)说指流经凉州(zhōu)(今甘肃武威)以北(běi)沙漠(mò)的(de)一(yī)条内陆河,这(zhè)条河在唐代(dài)叫马成河(hé),疑(yí)即今石羊河。

  ⑻萧关:古关名,又名(míng)陇山(shān)关,故址在今(jīn)宁夏(xià)固原东(dōng)南(nán)。

  候骑:负责侦(zhēn)察、通讯的骑(qí)兵。

  王(wáng)维出使河西并不经过萧关(guān),此处大概(gài)是用(yòng)何逊诗(shī)“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,非实写。

  候骑:一作“候吏(lì)”。

  ⑼都护:唐(táng)朝在西北边(biān)疆置安西、安北等六(liù)大都(dōu)护府,其长官(guān)称都(dōu)护,每府(fǔ)派大(dà)都护(hù)一人,副都(dōu)护(hù)二人,负(fù)责辖区一切事务。

  这里指前(qián)敌统(tǒng)帅。

  燕然:古山(shān)名,即今蒙古国杭(háng)爱山。

  这里(lǐ)代指前线(xiàn)。

  《后汉书(shū)·窦(dòu)宪传》:宪(xiàn)率军大(dà)破单于军,“遂登燕然(rán)山,去塞三(sān)千余里,刻(kè)石勒(lēi)功,纪汉(hàn)威(wēi)德(dé),令班固(gù)作铭(míng)。

  ”此两句意谓在(zài)途(tú)中遇到候骑,得(dé)知(zhī)主帅破(pò)敌后(hòu)尚在前线(xiàn)未归。


  【作(zuò)品白话译(yì)文】

  乘(chéng)单车想去慰问边(biān)关,路经(jīng)的属国已过居延。

  千里飞蓬也飘(piāo)出汉塞(sāi),北归大雁正翱(áo)翔云天(tiān)。

  浩(hào)瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄(huáng)河上(shàng)落日(rì)浑(hún)圆。

  到萧关(guān)遇到侦(zhēn)候(hòu)骑士,告诉(sù)我都护已在燕(yàn)然(rán)。


  【创(chuàng)作背景】

  唐玄宗(zōng)开元二十四年(736年)吐蕃发兵攻(gōng)打唐属国小勃律(lǜ)(在今克什(shén)米尔北)。

  开(kāi)元(yuán)二十(shí)五年(737年)春(chūn),河西(xī)节(jié)度副大使崔希逸在青涤(dí)西大破吐蕃军。

  唐玄宗命王维以监察御史的(de)身(shēn)份奉使凉州,出(chū)塞(sāi)宣(xuān)慰,察访军情,并任河西节度使判官,实际上是将王维排挤(jǐ)出朝(cháo)廷。

  这首诗(shī)即作于此次出塞(sāi)途中。


  【作品赏析】

  《使(shǐ)至塞上》载于《全唐诗》卷一(yī)百二十六。

  此诗描绘了(le)出使边塞的(de)艰苦情况(kuàng),抒(shū)发了作(zuò)者漂泊天(tiān)涯的(de)悲(bēi)壮情(qíng)怀和(hé)孤寂之情。

  首联两句交(jiāo)待(dài)此行目的和到(dào)达地点,诗缘何而作;颔联两句包含(hán)多重意蕴,借蓬草自况,写飘零之(zhī)感;颈联两句描绘了(le)边(biān)陲(chuí)大漠(mò)中壮阔雄(xióng)奇的景象,境界(jiè)阔大,气象雄浑;尾联两句虚写(xiě)战争(zhēng)已取得胜利,流露出对(duì)都护(hù)的赞叹。

  此诗既反(fǎn)映(yìng)了边塞生活,同时也表达了诗人由于被排挤而产生(shēng)的孤(gū)独(dú)、寂寞、悲伤(shāng)之情(qíng)以及(jí)在大漠的雄浑景色中情感得(dé)到熏陶、净化、升(shēng)华后产生的慷慨悲壮之情(qíng),显露(lù)出一种豁达情怀。

  “单车欲问边”,轻车前往,所往之处是:“属国过(guò)居(jū)延。

  ”居延在今甘(gān)肃张掖县西北,远在西北(běi)边塞。

  “征(zhēng)蓬出(chū)汉(hàn)塞(sāi),归雁入胡天。

  ”诗人(rén)以“蓬(péng)”“雁”自比,说自己像(xiàng)随(suí)风而去的(de)蓬(péng)草一样出临“汉(hàn)塞(sāi)”,像振翮北飞的“归(guī)雁”一(yī)样进入(rù)“胡(hú)天”。

  古诗中多用飞蓬比喻漂(piāo)流在外(wài)的游(yóu)子,这里却是比喻一个负有朝廷使(shǐ)命(mìng)的大臣,正是(shì)暗写诗人内心(xīn)的(de)激愤和(hé)抑郁。

  与首句的“单车”相呼应。

  万(wàn)里行程只(zhǐ)用了十个(gè)字轻轻带过。

  然(rán)后(hòu)抓住沙漠中(zhōng)的典型(xíng)景物进(jìn)行刻画:“大漠孤烟直,长河落日(rì)圆。

  ”

  最后两句(jù)写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然。

  ”到了边(biān)塞,却没有(yǒu)遇到(dào)将官(guān),侦(zhēn)察兵告诉使(shǐ)臣:首将正在燕然前线。

  诗人把笔墨重点(diǎn)用(yòng)在了他最擅胜场的方面——写景。

  作者出(chū)使(shǐ),恰在(zài)春(chūn)天。

  途(tú)中见数行归雁(yàn)北翔,诗人(rén)即(jí)景设喻,用归雁自(zì)比,既叙事(shì),又(yòu)写景,一笔两到,贴切自然。

  尤其是“大(dà)漠孤烟直,长河落日圆”一联,写(xiě)进入边塞(sāi)后所看到的塞外奇(qí)特壮(zhuàng)丽的风光(guāng),画面开阔,意境雄浑(hún),近人王国维称之为(wèi)“千(qiān)古(gǔ)壮观”的名句(jù)。

  边疆沙漠(mò),浩(hào)瀚无边(biān),所以用了“大(dà)漠“的“大”字。

  边(biān)塞(sāi)荒(huāng)凉,没有什么奇观异景,烽火台燃(rán)起的那一股浓烟就显得格外醒目(mù),因此称作(zuò)“孤(gū)烟”。

  一个(gè)“孤”字(zì)写出了景(jǐng)物的单调(diào),紧接一个“直”字,却(què)又表现了它的劲拔(bá)、坚毅(yì)之美。

  沙漠上没有山(shān)峦(luán)林木,那横贯其间的黄(huáng)河,就非用一个“长(zhǎng)”字不能表(biǎo)达诗人的感觉。

  落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用(yòng)一(yī)“圆”字,却(què)给人以亲切(qiè)温暖而又苍茫(máng)的(de)感觉。

  一个“圆(yuán)”字,一个(gè)“直”字,不仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠(mò)的景象,而且表现了作(zuò)者的深(shēn)切的感受。

  诗人(rén)把(bǎ)自己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘(huì)中。


  【名家点评(píng)】

  屈复《唐诗成法》评此诗:“前四写其芜远,故有“过”字、‘出’‘入(rù)’字。

  五(wǔ)六写其无(wú)人,故(gù)用‘孤(gū)烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加一倍惊恐,方转出七八,乃为有(yǒu)力。

  ”

  徐增《而庵(ān)说唐诗》评此诗:“‘大(dà)漠’‘长河’一(yī)联(lián),独绝千古。

  ”

  王士祯(zhēn)《唐贤(xián)三昧集笺江(jiāng)》评此诗:“‘直’‘圆’二字(zì)极锤(chuí)炼(liàn),亦极自(zì)然。

  后人全(quán)讲炼字之(zhī)法,非(fēi)也;不讲炼字之法,亦非也。

  ”

  曹雪芹(qín)《红楼梦》中(zhōng)借(jiè)书中人物香(xiāng)菱之口评价(jià)此诗:“‘大漠孤烟直,长河落(luò)日圆。

  ’想(xiǎng)来烟(yān)如何直?日(rì)自然是圆的(de)。

  这‘直’字似无理,‘圆(yuán)’字似太俗。

  要(yào)说(shuō)再找两个字换这两(liǎng)个,竟(jìng)再找不出两个字来。

  ”“诗的好处,有口里说不出来的意思(sī),想(xiǎng)去却是逼(bī)真的(de);又(yòu)似乎无理的,想(xiǎng)去竟是有理有(yǒu)情的(de)。

  ”

  赵殿成在《王右丞集笺注(zhù)》中评此诗颈联两句说:“亲见其(qí)景者,始知‘直’字之佳(jiā)。

  ”

  王(wáng)国维在(zài)《人间词(cí)话》中高度评价此诗颈联两(liǎng)句(jù):“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天悬明月’‘黄河落日圆’,此种(zhǒng)境界,可谓千古壮观。

  求之于词(cí),唯纳兰(lán)容(róng)若塞上之作,如《长相思》之(zhī)‘夜深千(qiān)帐灯’,《如梦令》之(zhī)‘万帐穹庐人醉,形(xíng)影摇摇欲坠’差(chà)近之(zhī)。

  ”


  【作者简(jiǎn)介】

  王维(wéi),唐代(dài)诗人,字摩诘。

  原籍(jí)祁(今属山(shān)西),其(qí)父迁居蒲州(治今山西永济西),遂为河东人。

  开元(唐(táng)玄宗年号(hào),713—741年(nián))进(jìn)士(shì)。

  累官至(zhì)给事中(zhōng)。

  安禄山叛军陷长安时曾(céng)受职,乱平后,降为太子中允。

  后官至尚(shàng)书右丞,故亦称王右丞。

  晚年居蓝田辋川,过着亦官亦(yì)隐(yǐn)的优游生活。

  诗与孟(mèng)浩然齐(qí)名(míng),并称“王(wáng)孟”。

  前期写过(guò)一些(xiē)以(yǐ)边塞(sāi)题(tí)材的(de)诗(shī)篇,但(dàn)其(qí)作(zuò)品最主要的(de)则为山水(shuǐ)诗(shī),通过田园山水的描绘(huì),宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细,状(zhuàng)写传神,有(yǒu)独特成就。

  兼通音乐(lè),工书画。

  有《王右丞集(jí)》。

  大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河(hé)落日圆(yuán)啥意思(sī)是“长河落日圆(yuán)”的(de)意思(sī):无(wú)尽黄河上落日浑圆的。

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大(dà)漠孤烟直(zhí)长河落日圆是什么意思,长河落日圆(yuán)啥意思

  1、“长河落日圆”的意(yì)思:无尽黄河上落日浑圆。

  2、“长河(hé)落日圆”出自唐代(dài)王维的诗《使至塞上》,全诗如下:单车(chē)好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来欲(yù)问边,属国过居延。

  征(zhēng)蓬出汉塞,归(guī)雁入胡天。

  大漠孤烟(yān)直,长河落日圆。

  萧关逢候吏,都护在燕然。

  3、该(gāi)诗大(dà)意:乘单车想去慰问边关,路经(jīng)的属(shǔ)国已过居延。

  千(qiān)里飞蓬(péng)也飘出汉塞,北归大雁(yàn)正翱(áo)翔云天。

  浩(hào)瀚沙漠中孤烟直上,无(wú)尽黄河上落日浑圆。

  到(dào)萧关遇(yù)到侦(zhēn)候骑(qí)士,告诉我都护已在(zài)燕(yàn)然。

  4、王维(701年(nián)-761年,一说699年—761年),河东蒲州(今山(shān)西运城)人,祖籍山西祁县,唐(táng)朝著(zhù)名诗人、画家,字摩诘,号(hào)摩诘居士(shì),世称“王(wáng)右丞”,因笃信佛(fú)教,有“诗佛”之称。

  今存诗400余(yú)首(shǒu),重要(yào)诗作有《相思(sī)》、《山居秋(qiū)暝》等。

  受禅(chán)宗影响很大,精通(tōng)佛学,精通诗、书(shū)、画、音乐等(děng),与孟浩然合称“王孟”。

  苏轼评价其:“味摩诘之(zhī)诗,诗中有(yǒu)画;

  观摩诘(jí)之(zhī)画,画中有诗(shī)。

大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí),长河落日圆是什(shén)么意(yì)思?

  “大漠孤烟(yān)直,长河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上(shàng)云天,无尽的黄河上落日浑圆(yuán)。

  这是(shì)千古流(liú)传的名句,描述(shù)了塞外孤(gū)寂、死静、萧条(tiáo)的画(huà)面,给人(rén)凄凉(liáng)的感觉(jué)。


  【“大漠孤烟直,长河落日(rì)圆”解(jiě)析】

  解(jiě)析一:

  那茫茫无(wú)边的沙漠,只有用一(yī)个“大”字才能状其景观;在(zài)这纯然(rán)一色(sè)、荒凉无(wú)边的背景之上,那远处(chù)独起(qǐ)的(de)一股炊烟(yān),既显得孤单(dān),又格外醒目,也只有“孤(gū)烟”二字方能状其(qí)神韵。

  “孤烟”之后随(suí)一“直”字,使(shǐ)景物(wù)一下子变得挺(tǐng)拔(bá)坚(jiān)韧,刚直有力。

  “长河落日圆”,苍茫的沙漠(mò),没有山,没有树,只有黄河横贯其间。

  视(shì)野所及,大漠无边(biān)无际,黄(huáng)河(hé)杳无尽头,“长”字便自然涌上作者(zhě)心(xīn)头。

  而(ér)“长河”之上,是那一轮(lún)圆圆(yuán)的落(luò)日(rì),这(zhè)里的“圆”字与(yǔ)前面(miàn)的“直”字,都用得逼真传(chuán)神,难以言其(qí)妙处。

  真像《红楼梦》里香菱(líng)所说:“这‘直’字似(shì)无理,‘圆’字似太俗(sú)。

  合上(shàng)书一想,倒像是见了这景的。

  若说(shuō)再(zài)找两(liǎng)个字(zì)换这两(liǎng)个,竟再(zài)找不出两个字来。

  ”

  解(jiě)析二:

  “大漠(mò)孤烟直,长河落日圆”这不是(shì)描(miáo)写河流的句子,它其实是具体描写(xiě)进入边塞后(hòu)所看(kàn)到的塞(sāi)外奇特壮丽的风光。

  画(huà)面开阔,意境雄(xióng)浑。

  边(biān)疆沙(shā)漠,浩(hào)瀚无(wú)边,所以用了“大(dà)漠“的“大(dà)”字。

  边(biān)塞荒(huāng)凉,没(méi)有什么(me)奇(qí)观异景(jǐng),烽火台燃起(qǐ)的那(nà)一股(gǔ)浓烟就(jiù)显得格外(wài)醒(xǐng)目,因(yīn)此称(chēng)作“孤烟”。

  一个(gè)“孤”字写出了景物的单调,紧(jǐn)接(jiē)一个“直”字,却又(yòu)表现了(le)它的劲拔、坚毅之(zhī)美。

  沙漠上没有山峦林木,那横(héng)贯(guàn)其间(jiān)的黄河,就(jiù)非用一肆纳慧个“长”字不能表达诗人的(de)感觉。

  落日,本来容易给(gěi)人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却(què)给人以亲切(qiè)温暖而(ér)又苍茫的感觉。

  一个“圆”字,一(yī)个“直”字,不仅准确地描绘(huì)了沙漠的景象,而(ér)且(qiě)表现(xiàn)了作者的深切的感受。

  诗人把(bǎ)自己的(de)孤寂(jì)情绪巧(qiǎo)妙地溶化在广阔(kuò)的自然(rán)景象的描(miáo)绘中。


  【作品(pǐn)出处】

  “大漠孤烟直(zhí),长河(hé)落日(rì)圆(yuán)”出自《使至塞上》,是(shì)唐(táng)代诗人王维奉命赴(fù)边疆慰问(wèn)将士途(tú)中所作的(de)一首纪行(xíng)诗,记述出使(shǐ)塞上(shàng)的旅程以及旅(lǚ)程中(zhōng)所见的(de)塞外风(fēng)光(guāng)。


  【作品原文(wén)】

  使至塞上

  单车欲(yù)问(wèn)边,属国过居延。

  征蓬出(chū)汉塞,归雁入(rù)胡天。

  大(dà)漠孤(gū)烟直,长河落日圆(yuán)。

  萧关逢候骑,都护在燕(yàn)然(rán)。


  【词(cí)句注释】

  ⑴使至(zhì)塞(sāi)上:奉(fèng)命(mìng)出使边塞(sāi)。

  使:出使。

  ⑵单车(chē):一辆车,车辆少,这里形容轻车简从。

  问边:到边塞去(qù)看望,指慰问(wèn)守(shǒu)卫边疆的官(guān)兵。

  ⑶属国:有几种解释:一指少数(shù)民(mín)族附(fù)属于汉(hàn)族朝廷而(ér)存其国(guó)号者。

  汉、唐两朝(cháo)均有一些属国。

  二指官名,秦汉时有一种官职名为典属国,苏武归汉(hàn)后(hòu)即授典属(shǔ)国官职裂答(dá)。

  属国,即典属国的(de)简称,汉代称负责外交事物的官员为典属(shǔ)国,唐人有时以“属(shǔ)国”代(dài)称出使边(biān)陲(chuí)的使臣,这(zhè)里诗人(rén)用(yòng)来指自己使(shǐ)者(zhě)的身份。

  居(jū)延:地名,汉(hàn)代(dài)称居延泽,唐代(dài)称(chēng)居(jū)延(yán)海(hǎi),在今内蒙古(gǔ)额(é)济纳旗北境。

  又西(xī)汉张掖郡有居(jū)延(yán)县(参见《汉书·地(dì)理志》),故城在今额济纳旗东南。

  又东汉凉(liáng)州刺史部(bù)有张掖居延属国,辖境在(zài)居延泽一带。

  此句一般注本均言王维路(lù)过居(jū)延。

  然而(ér)王维此次出使,实(shí)际上无需经过居延。

  因而林(lín)庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写(xiě)唐王朝“边塞的辽阔,附属国直到(dào)居延以外”。

  ⑷征蓬(péng):随风远飞的枯蓬,此处茄(jiā)键为诗人自喻(yù)。

  ⑸归(guī)雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南(nán)行,这里是指大(dà)雁北飞。

  胡天(tiān):胡人的(de)领地。

  这里是指(zhǐ)唐(táng)军占领(lǐng)的北方。

  ⑹大漠:大沙漠,此处大约是指凉州之(zhī)北的沙漠。

  孤(gū)烟:赵殿成注有二解:一(yī)云古(gǔ)代(dài)边防报警时燃狼(láng)粪(fèn),“其烟直而聚,虽风吹之(zhī)不散(sàn)”。

  二云(yún)塞外(wài)多(duō)旋风,“袅烟沙(shā)而(ér)直上”。

  据后人有到甘肃、新(xīn)疆(jiāng)实地考察者证实,确(què)有旋风如“孤(gū)烟(yān)直上”。

  又(yòu):孤(gū)烟也(yě)可能是唐代边防使用(yòng)的平安(ān)火。

  《通(tōng)典》卷二一八云:“及(jí)暮(mù),平安火不至。

  ”胡三省注:“《六典(diǎn)》:唐镇戍烽候所(suǒ)至,大率相去三(sān)十里,每日初夜,放烟一炬,谓(wèi)之平安火(huǒ)。

  ”

  ⑺长河:即(jí)黄河;一说指流经凉(liáng)州(今甘肃(sù)武威)以(yǐ)北沙漠的一条内陆河,这(zhè)条(tiáo)河在唐代(dài)叫马成(chéng)河,疑即今石羊(yáng)河。

  ⑻萧(xiāo)关:古关名,又名(míng)陇山关,故址在今宁夏固(gù)原东南。

  候(hòu)骑:负责(zé)侦察、通讯的骑(qí)兵。

  王维出使河西(xī)并不经过萧关,此(cǐ)处(chù)大概(gài)是用(yòng)何逊诗“候骑出(chū)萧(xiāo)关(guān),追兵(bīng)赴马邑”之意,非实(shí)写。

  候骑:一作“候吏(lì)”。

  ⑼都护:唐朝在西北边(biān)疆置安西、安北等六大都护府(fǔ),其长(zhǎng)官称(chēng)都护,每府派大都护一人,副(fù)都护二人(rén),负责辖(xiá)区一切事务。

  这里指前敌(dí)统(tǒng)帅(shuài)。

  燕然:古山名,即今蒙古国杭爱山。

  这里代指前线(xiàn)。

  《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·窦宪传》:宪率军大破单(dān)于军,“遂登(dēng)燕然山,去塞三千余里(lǐ),刻石勒功(gōng),纪汉威德,令(lìng)班固作铭。

  ”此两句意(yì)谓在(zài)途中遇到候骑(qí),得知主(zhǔ)帅破(pò)敌(dí)后尚(shàng)在前线未归(guī)。


  【作品白(bái)话(huà)译文】

  乘单车(chē)想去(qù)慰问(wèn)边(biān)关,路经的属国已过居延。

  千里飞蓬(péng)也(yě)飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。

  浩(hào)瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上,无尽黄河上(shàng)落(luò)日浑圆(yuán)。

  到(dào)萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。


  【创作背景】

  唐玄宗开元二十(shí)四年(736年)吐(tǔ)蕃(fān)发兵攻打唐属国小勃律(lǜ)(在今克什米尔(ěr)北)。

  开元二(èr)十五年(737年(nián))春,河西节度副大(dà)使崔希逸(yì)在(zài)青涤西大破吐(tǔ)蕃军(jūn)。

  唐玄宗(zōng)命王(wáng)维以监察御(yù)史的身份奉(fèng)使凉(liáng)州,出塞宣慰(wèi),察访军情,并任(rèn)河(hé)西节度使判官,实际上(shàng)是将王维排挤出朝廷。

  这首诗(shī)即作于此次出(chū)塞(sāi)途中。


  【作品赏析】

  《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百(bǎi)二十六。

  此诗描绘(huì)了出(chū)使边塞的艰苦(kǔ)情况,抒发了(le)作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。

  首(shǒu)联两句交待此行目的(de)和(hé)到达地(dì)点,诗缘何而作;颔联两句(jù)包(bāo)含多重意蕴,借蓬草自况,写飘(piāo)零之感;颈联两句(jù)描绘了边陲(chuí)大(dà)漠中壮阔雄(xióng)奇(qí)的景象(xiàng),境(jìng)界阔大,气象雄浑;尾联(lián)两句(jù)虚写战争已取得胜(shèng)利,流露出对都护(hù)的赞叹。

  此诗既反映了边塞生活,同(tóng)时也表达了诗(shī)人由于被(bèi)排挤而产生(shēng)的孤独、寂寞、悲伤(shāng)之情以及在(zài)大漠的雄(xióng)浑景色中情(qíng)感得到熏(xūn)陶(táo)、净化、升华(huá)后(hòu)产生的慷慨悲壮之(zhī)情,显露出一种(zhǒng)豁达情怀。

  “单车(chē)欲问边”,轻车前往,所往之处是(shì):“属国过居延。

  ”居延在今甘肃张掖县西(xī)北,远(yuǎn)在(zài)西(xī)北(běi)边塞。

  “征(zhēng)蓬出汉塞,归雁入胡天(tiān)。

  ”诗人以“蓬(péng)”“雁(yàn)”自比(bǐ),说自己像随风而去的(de)蓬草一样(yàng)出(chū)临(lín)“汉(hàn)塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡(hú)天”。

  古诗中(zhōng)多用(yòng)飞蓬比喻漂流在外的(de)游子,这里却是比喻一(yī)个负有朝廷(tíng)使命(mìng)的大臣,正(zhèng)是(shì)暗(àn)写诗人内(nèi)心的激愤和抑郁。

  与首(shǒu)句的“单车”相呼应(yīng)。

  万里行程只(zhǐ)用(yòng)了十个字(zì)轻轻带过。

  然后抓(zhuā)住沙(shā)漠中的典型景物进行刻画:“大漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日圆。

  ”

  最后两句写到达边塞:“萧(xiāo)关逢候骑,都护在燕然。

  ”到了边(biān)塞,却没有遇(yù)到将官,侦察兵告诉使(shǐ)臣:首将(jiāng)正在燕然前线。

  诗(shī)人把笔墨重点用在了(le)他最擅胜场的方面——写(xiě)景。

  作者(zhě)出使,恰在春天(tiān)。

  途(tú)中见数行归雁北翔,诗人(rén)即景设(shè)喻,用归雁自比,既(jì)叙事,又写景,一(yī)笔两到,贴切自然。

  尤其(qí)是“大漠(mò)孤烟直(zhí),长河落日圆”一联,写进入边塞(sāi)后所看到的塞外奇特(tè)壮丽的风光(guāng),画面开阔,意境雄(xióng)浑(hún),近人王国维称之为“千古壮观”的名(míng)句。

  边(biān)疆沙漠(mò),浩瀚无边,所以用了“大(dà)漠“的“大”字。

  边塞(sāi)荒凉(liáng),没有什么(me)奇(qí)观异景(jǐng),烽(fēng)火台燃起的那一股浓(nóng)烟就显得格外(wài)醒目(mù),因此称作“孤烟”。

  一个“孤”字写出了(le)景物的单调,紧接(jiē)一个“直”字,却又表(biǎo)现了它的(de)劲拔(bá)、坚毅之美。

  沙漠上(shàng)没有山峦林木,那(nà)横贯(guàn)其间的黄河,就非用(yòng)一个(gè)“长”字(zì)不能(néng)表达(dá)诗人的感觉。

  落日,本来容易给人以感伤的印(yìn)象,这里用一“圆(yuán)”字,却给人以亲切温暖而又苍(cāng)茫的感(gǎn)觉。

  一(yī)个“圆”字,一(yī)个“直”字,不(bù)仅准确(què)地描绘了(le)沙漠的景象,而(ér)且表(biǎo)现了作(zuò)者的深切的感(gǎn)受。

  诗人把自己的(de)孤(gū)寂情绪巧妙地溶化在广阔的自(zì)然(rán)景(jǐng)象的描绘中。


  【名家点评】

  屈(qū)复《唐诗成法》评此(cǐ)诗:“前四写其芜远,故有“过”字、‘出’‘入’字。

  五六写其无人,故(gù)用(yòng)‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加(jiā)一倍惊恐(kǒng),方(fāng)转出七八,乃为(wèi)有力。

  ”

  徐增《而庵说唐诗》评此诗:“‘大漠’‘长河’一联,独绝千(qiān)古。

  ”

  王士祯《唐贤(xián)三昧(mèi)集笺江(jiāng)》评(píng)此诗:“‘直’‘圆’二(èr)字极(jí)锤炼,亦(yì)极自然。

  后(hòu)人全讲炼字之法,非(fēi)也;不讲炼字之法(fǎ),亦非也。

  ”

  曹雪芹《红(hóng)楼梦》中借书中人物(wù)香(xiāng)菱之口评价此(cǐ)诗:“‘大(dà)漠孤烟直,长河落日圆。

  ’想(xiǎng)来烟如何(hé)直?日(rì)自然是圆的。

  这(zhè)‘直’字似无(wú)理,‘圆’字似太俗。

  要说再找两个字换这两个,竟再找不出两个字来。

  ”“诗的好(hǎo)处,有(yǒu)口(kǒu)里说不出(chū)来(lái)的意(yì)思(sī),想去却是逼真的;又(yòu)似乎无理(lǐ)的,想去(qù)竟是有理有(yǒu)情的。

  ”

  赵(zhào)殿成在《王右丞集笺注》中评(píng)此诗颈联两句说(shuō):“亲(qīn)见其景(jǐng)者,始(shǐ)知‘直’字之佳。

  ”

  王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中高度评价此(cǐ)诗颈(jǐng)联两句:“‘明月照积(jī)雪(xuě)’‘大(dà)江流日夜’‘中(zhōng)天悬明月’‘黄河落日圆(yuán)’,此(cǐ)种(zhǒng)境界,可谓千古壮观。

  求之于词,唯(wéi)纳(nà)兰容若塞(sāi)上之作,如《长相(xiāng)思(sī)》之(zhī)‘夜深千(qiān)帐灯’,《如梦(mèng)令》之‘万帐穹庐人(rén)醉(zuì),形影(yǐng)摇摇欲坠’差近之(zhī)。

  ”


  【作者简介(jiè)】

  王维,唐代诗(shī)人(rén),字摩诘(jí)。

  原籍祁(今属山(shān)西),其父迁(qiān)居蒲州(治今山西(xī)永济(jì)西),遂为河东(dōng)人。

  开(kāi)元(唐玄宗年号,713—741年(nián))进士。

  累(lèi)官至(zhì)给事(shì)中。

  安(ān)禄山(shān)叛军(jūn)陷长安时曾受职,乱平后,降为太子(zi)中允。

  后官至尚书右丞,故亦称(chēng)王右丞。

  晚年居蓝田辋川,过着亦官亦隐的好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来优游生活(huó)。

  诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。

  前期写(xiě)过一些以边塞题材(cái)的诗篇,但其(qí)作品最主要的则为(wèi)山水(shuǐ)诗,通过田园(yuán)山水的描绘,宣扬隐士生活和佛教禅理(lǐ);体物精细,状写(xiě)传神(shén),有独特成(chéng)就。

  兼通音乐(lè),工书画。

  有《王右(yòu)丞(chéng)集》。

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