明经和进(jìn)士的区别，明经和(hé)进(jìn)士两(liǎng)门考试的(de)内容是明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同的。

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明经和进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试(shì)的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除(c日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家hú)时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与(yǔ)学习(xí)西学为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新(xīn)式书(shū)院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康(kāng)有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多(duō)有(yǒu)识之(zhī)士(shì)也对书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列(liè)举过清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期(qī)，被(bèi)推(tuī)举者须明习经(jīng)学，日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了(le)以往中国(guó)政治(zhì)制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做的(de)目(mù)的，就是为了(le)减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的(de)制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是(shì)非常深(shēn)远的，十五至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到(dào)了东(dōng)亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这(zhè)种特别(bié)的选官制度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天的(de)考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它在人(rén)们(men)的心(xīn)里(lǐ)依(yī)然影响巨大。

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