念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗(shī)句是原(yuán)文前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者的(de)。

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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(h100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两òu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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