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世(shì)界四(sì)大(dà)文化名(míng)人是哪4个,世(shì)界四大文化(huà)名人不包括谁

  世界(jiè)四(sì)大文化名人包括屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷(léi)、威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚。世(shì)界(jiè)四大文化名(míng)人

  1953年在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

  他(tā)们是(shì)中国的屈原,波(bō)兰的天文学家、日(rì)心(xīn)说创始人(rén)哥白尼;

  欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要的作(zuò)家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

屈(qū)原

  屈原是(shì)中国(guó)历史上一位伟大的(de)爱国诗人(rén),中国浪漫主义文(wén)学的奠基人,“楚辞”的创立者和代(dài)表作家,开辟了“香草美人(rén)”的传(chuán)统,被(bèi)誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

  屈原作品的出现,标志(zhì)着中国诗歌进入了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新时代,其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源(yuán)头之一,《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名(míng)的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚”,对后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥白尼(波(bō)兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日,享年70岁),是(shì)文艺复兴时期(qī)的波兰天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了(le)日(rì)心说(shuō),否定了教会的(de)权(quán)威,改变了人类对自然对自身的看法。

  当时罗马天主教廷(tíng)认为他(tā)的日心(xīn)说违(wéi)反《圣(shèng)经(jīng)》,哥白(bái)尼仍坚信日心说,并认为日(rì)心说与其并无矛盾,并(bìng)经(jīng)过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论(lùn)》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷

  1483年(nián)(一说(shuō)1494),拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中部的希农城,十几岁(suì)后,拉伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教(jiào)育(yù),进修道院当了修士。

  期间开始学习希腊文(wén),来了(le)解(jiě)希腊和(hé)罗(luó)马(mǎ)的古代文化(huà)。

  1530年,拉(lā)伯雷进大学攻读(dú)医学,用了两(liǎng)个(gè)月的时间(jiān)获得了(le)学士学位,当上了医师。

  1532年(印信是什么意思? 印信和书信一样吗nián),《巨人传》第一(yī)部出版,次年(nián)出版第(dì)二部,虽然(rán)受到民(mín)众欢迎,但被法院宣布为禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

  1545年,在国王的特许发行证的保护下,拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

  但(dàn)不久国王死去(qù),小说又被列(liè)为禁书,拉伯雷被迫(pò)外逃(táo),直至1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书,教书期间,他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎(shā)士(shì)比亚在(zài)华人社(shè)会常尊称为(wèi)莎翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中(zhōng),称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”,是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最(zuì)重要、最伟大的作家(jiā),全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

  德国的狂飙运(yùn)动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进(jìn)的(de)。

  歌(gē)德说:“我读到他的第一页.就使(shǐ)我一(yī)生(shēng)都属于他了(le)。

  读完第一部(bù),我(wǒ)就像一个生下来的盲人,一只奇(qí)异的(de)手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也是独一无二的,没有任何其他(tā)作家可以与之相比。

  在马(mǎ)克(kè)思的(de)著作中,仅以数量来说,引用或谈到莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马(mǎ)克(kè)思科学研究过程中从始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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