在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解(jiě)，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么(me)东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关(guān)于它(tā)们有没有科35c到底有多大，35c是多少学解释？随(suí)着小编一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押(yā)过很多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就(jiù)消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓35c到底有多大，35c是多少。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无(wú)稽(jī)之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也(yě)没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只要(yào)读(dú)书(shū)，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不35c到底有多大，35c是多少(bù)过(guò)也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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