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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生取得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积(jī)极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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