日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

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富雄丸山古墓

除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/f51a26296c47245.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西(xī)真的不一(yī)般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的(de)镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却(què)像古代(dài)士(shì)兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也(yě)相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺(yì)，使用一(yī)种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和(hé)先进技(jì)术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓(mù)，日(rì)本历史学家(jiā)形象(xiàng)地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓(mù)建造于四(sì)世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪(xié)马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元(yuán)二(èr)世纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期却(què)不见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊(qī)跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研(yán)究资料(liào)库的(de)中(zhōng)国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认(rèn)的(de)共识，要(yào)研究日本史，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要(yào)从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找(zhǎo)材料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日本历(lì)史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发布(bù)会展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪(jì)的(de)古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是(shì)日本(běn)考古史上从(cóng)来没(méi)有事(shì)，因为是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成(chéng)具(jù)有(yǒu)重大意义，日(rì)本学者因(yīn)此称这一(yī)发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代(dài)最常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还(hái)有护(hù)卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离(lí)不了的(de)生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人(rén)的生(shēng)活(huó)仍(réng)有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书(shū)记载(zài)来(lái)看，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚在(zài)研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收获。

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