抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码huà)派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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