子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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