念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句是(shì)原文前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者的。

　　关于念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句以及念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么？，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么 百度网(wǎng)盘，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗，念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么(me)古诗等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政(zhèng平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思)治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思shēng)右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和(hé)人生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思