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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zh邵阳学院是几本大学ōu)台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(邵阳学院是几本大学yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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