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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况已经很少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排(pái)除外界(jiè)的一(yī)切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能(néng)有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不(b禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思ù)足也不例外。

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