非练实不(bù)食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确(què)判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不定因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端(duān)猜(cāi)忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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