成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句志(zhì)劳其筋骨什么意思以及成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī),苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任也必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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