什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又密(mì)切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个(gè)社会(h异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写uì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人(rén)的生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的(de)物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人(rén)文(wén)精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与社(shè)会(huì)所能提供之(zhī)间(jiān)的深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的(de)提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人(rén)们(men)正确对待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人(rén)事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文主义道路(lù)。

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