黄山山体主要由什么岩石构成-橘子百科-橘子都知道

黄山山体主要由什么岩石构成家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫无从致(zhì)书以观出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，家(jiā)贫无从(cóng)致书以观每假借(jiè)于藏书之家翻译(yì)是出自《送东阳马生序》的。

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家贫无(wú)从致书以观出自哪里，家贫(pín)无(wú)从(cóng)致书以观每假借于藏(cáng)书之家(jiā)翻(fān)译

　　出自《送东阳马(mǎ)生(shēng)序》。

　　家贫，无从(cóng)致(zhì)书以观，每(měi)假借于(yú)藏书之家(jiā)，手自笔录，计日以还。

　　翻译：（由(yóu)于）家庭贫寒，没有(yǒu)什(shén)么办法买到书(shū)籍学习，（就）常常(cháng)向有藏(cáng)书的人(rén)家借书，亲手(shǒu)抄录，计算好（归还的）日期（按(àn)时(shí)）送还。

送东(dōng)阳马生序节(jié)选

　　原文

　　余幼时即嗜学。

　　家贫，无(wú)从致书(shū)以(yǐ)观，每假借(jiè)于藏书之(zhī)家，手自笔录，计日以还。

　　天大寒(hán)，砚冰坚(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

　　录(lù)毕，走送之，不(bù)敢(gǎn)稍逾(yú)约。

　　以是人多以书假(jiǎ)余，余因得遍观群书。

　　既加冠，益慕圣(shèng)贤之道，又患无(wú)硕师名人与游，尝趋(qū)百里外(wài)，从乡之先达执经叩问。

　　先(xiān)达(dá)德隆望尊，门人弟子(zi)填其室(shì)，未尝稍(shāo)降辞色。

　　余立侍(shì)左右，援疑(yí)质理，俯身倾耳以请；

　　或遇其(qí)叱咄，色愈(yù)恭(gōng)，礼愈(yù)至，不(bù)敢出一言以复；

　　俟(qí)其(qí)欣(xīn)悦，则又请焉。

　　故(gù)余虽愚(yú)，卒获有所(suǒ)闻。

　　翻译

　　我年(nián)幼时就(jiù)非常爱好读书(shū)。

　　家里贫穷，无法得到书(shū)来看，常常(cháng)向藏书的(de)人家(jiā)求借，亲(qīn)手抄录，计算(suàn)着(zhe)日期按时送还(hái)。

　　冬(dōng)天非常(cháng)寒冷，砚台里(lǐ)的(de)墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸(shēn)直，也不放(fàng)松读书。

　　抄写完毕(bì)后，便马上跑去还(hái)书，不敢超过约(yuē)定的期限。

　　因此有很多人都(dōu)愿(yuàn)意把书借给我，于是(shì)我(wǒ)能够遍观(guān)群书。

　　成(chéng)年(nián)以(yǐ)后，我更(gèng)加(jiā)仰(yǎng)慕古代圣贤(xián)的学说(shuō)，又苦(kǔ)于不(bù)能与(yǔ)学识渊博的老师和(hé)名人交往，曾经赶到(dào)数百里(lǐ)以外，拿着(zhe)经书(shū)向(xiàng)乡里(lǐ)有(yǒu)道德学(xué)问的前辈请教。

　　前辈(bèi)德高(gāo)望重，门人弟子(zi)挤满了他的屋子，他的言辞和态度从(cóng)未稍有委婉。

　　我站(zhàn)着陪侍在(zài)他左右，提出疑(yí)难，询问道(dào)理，俯下身子，侧着耳朵恭敬(jìng)地请(qǐng)教；

　　有时遇到他大声斥责，我的(de)表(biǎo)情更加恭顺(shùn)，礼(lǐ)节更(gèng黄山山体主要由什么岩石构成)加周到(dào)，不敢说(shuō)一个(gè)字(zì)反驳；

　　等到他高(gāo)兴了，则又去请教。

　　所以我(wǒ)虽然愚笨，但最终获(huò)得不少教(jiào)益。

作者(zhě)宋濂简介(jiè)

　　宋濂（1310—1381）字景(jǐng)濂，号潜溪，别(bié)号玄真子、玄真(zhēn)道(dào)士(shì)、玄真遁叟。

　　汉族，浦江(jiāng)（今(jīn)浙江(jiāng)浦江县）人，元末明初(chū)文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开(kāi)国(gu黄山山体主要由什么岩石构成ó)文臣之首”，学者称太史公。

　　宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大(dà)家(jiā)”。

　　他因长孙宋慎(shèn)牵(qiān)连(lián)胡惟庸(yōng)党案(àn)而被(bèi)流放茂州，途中病死(sǐ)于(yú)夔州。

　　他的代表作品有《送东阳马生(shēng)序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文(wén)》等(děng)。