题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在(zài)西(xī)林(lín)寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的(de)语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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