抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的(de)向往一(yī)目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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