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可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干部(bù)身上(shàng)，则(zé)要求党(dǎng)员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的(de)世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认(rèn)为人的一切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇。

可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观(guān)点体现了(le)正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以从中看到(dào)自己认可的格(gé)言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个(gè)人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时(shí)下(xià)人们(men)普遍存在的(de)自私自(zì)利、损(sǔn)人利(lì)己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的(de)心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失(shī)为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正确(què)的(de)理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。