劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏(jiàn)。

怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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