三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)承载着(zhe)一个(gè)民(mín)族(zú)的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统文化(huà)，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文(w一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水én)化(huà)作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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