徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊(shū)的感(gǎn)情导致(zhì)徐太(tài)志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会(huì)让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系种(zhǒng)事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国(guó)首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析(xī)和(hé)批判的(de)对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出(chū)来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依(yī)据的，就(jiù)是三人成虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家(jiā)心里一定(dìng)的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要(yào)站队。

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