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礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了(le)局(jú)部的(de)破(pò)坏，而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治不断(duàn)受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括(kuò)了造梦西游3宠物技能几级领悟后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文化的(de)日(rì)渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会的(de)典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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