日本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方(fāng)六最近，日(rì)本网友(yǒu)热(rè)议日本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的(de)纹(wén)饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从来没有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文(wén)字也是中(zhōng)国传(chuán)过去(qù)的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中(zhō军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次ng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对(duì)本国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是(shì)用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲(qiāo)击(jī)和锻造出(chū)来的(de)，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当(dāng)年的(de)日(rì)本可(kě)以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步(bù)分析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能(néng)力和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时(shí)候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的(de)农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地剖(pōu)面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上最大(dà)的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在(zài)这么一(yī)个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别是(shì)早(zǎo)期(qī)日本史要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史(shǐ)学(xué)者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第(dì)一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在(zài)四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四(sì)世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本(běn)国(guó)的形(xíng)成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时(shí)代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市(shì)组织各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历(lì)史密码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在(zài)棺材(cái)内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和(hé)日本民间，都被认为有(yǒ军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次u)辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时(shí)代最常见的(de)主力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是(shì)古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古坟发(fā)掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王(wáng)卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来(lái)中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次