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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背(bèi)的(de)老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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