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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个(gè)具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出(chū)，然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的(de)范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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