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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出(shì)只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天(tiān)条件(jiàn)不足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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