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  高山(shān)流水比喻(yù)知音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的(de)意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意。

  后来(lái)就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次(cì),伯牙来到泰(tài)山(今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān))北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时,突然遇(yù)到了暴雨,只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下(xià),心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来(lái),在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū),便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于(yú)高(gāo)山,赋(fù)意在曲调(diào)之中,钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨(é)峨,真像是一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情(qíng)在(zài)旋律之外,钟(zhōng)子(zi)期听后,又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù),这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高明了,您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样,我的(de)琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于(yú)是(shì)结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以用语言(yán)表达(dá),于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴(qín),从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu),以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句

  1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听,可惜高山流水,知(zhī)音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐,真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难(nán)有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的(de)高山流水是:是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多杯子,然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì),来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

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  意思是采耳(ěr),采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语,意(yì)思指掏耳朵。闲游的意思 闲游的反义词是什么p>

  起(qǐ)源于民(mín)间,民间的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比较简陋(lòu),一般都是就地取材(cái),一支(zhī)竹签,一根细(xì)棍(gùn)子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社会地位的群(qún)体(tǐ),在巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下,似乎越容(róng)易缺乏,只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

  随着社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn),采耳无论在技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起李和领域方面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时,采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间,并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(mù),由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

  而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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