仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义议论文，仁政在(zài)现代社会(huì)的意义短(duǎn)篇是孟子仁政思想的现代(dài)意义：现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富(fù)差距(jù)，更能(néng)缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐的(de)。

　　关于仁(rén)政在(zài)现代(dài)社会的意义议论文，仁政在现代社会(huì)的意(yì)义短篇以及仁(rén)政在现代社会(huì)的意义(yì)议论文，仁(rén)政在现代社会的(de)意义作(zuò)文，仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代社会的意义短(duǎn)篇，仁政(zhèng)在现代社会的意义(yì)是什么，仁政在现代(d良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ài)社会的意(yì)义和作(zuò)用等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

仁政在现(xiàn)代社会(huì)的(de)意(yì)义(yì)议(yì)论文(wén)，仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意义短篇

　　孟子(zi)仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老百姓(xìng)的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家(jiā)的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才能(néng)受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展(zhǎn)了(le)孔子(zi)的(de)德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者与被统治者的阶级(jí)地位(wèi)，认为“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一(yī)套从天(tiān)子到(dào)庶(shù)人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父(fù)母对子良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物(zi)女(nǚ)的关系，主张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一(yī)种最(zuì)理想的(de)政治，如果统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可以得到人民(mín)的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物jīng)济(jì)、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着(zhe)一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展(zhǎn)而来的。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物