祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译以(yǐ)及(jí)祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由(yóu)微小(xiǎo)的事(shì)情积(jī)累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传(chuán)序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创作的(de)一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代(dài)时(shí)期的后唐盛衰过(guò)程的(de)具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说(shuō)明(míng)国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：阿富汗是不是亡国了盛衰之理(lǐ)，决(jué)定于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和对(duì)比论证的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气(qì)之盛，再(zài)叹(tàn)其失败时形(xíng)势之(zhī)衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力(lì)。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨(kǎi)阿富汗是不是亡国了，语调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成(chéng)为(wèi)历来传诵的(de)佳作。

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