敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的(de)第(dì)一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物(wù)理学(xué)成(chéng)就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的(de)哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

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于是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容(róng)现实(shí)存在的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了(le)函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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