赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫(wū)术和(hé)白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这(zhè)也是非(fēi)常让(ràng)人忌惮的一个东西。我们(men)在(zài)电视(shì)上(shàng)经常看到一些类似的电视剧和(hé)电影(yǐng)等恐怖情(qíng)节，对湘西(xī)赶尸(shī)也是非常的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如果真的有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查(chá)阅(yuè)资料得知，历史上确实(shí)有这样的(de)东西，所(suǒ)谓的赶尸(shī)，并不是(shì)如电(diàn)视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分(fēn)尸以(yǐ)后的尸体并(bìng)不是自己动的，而是由背尸(shī)人背在身上走动的。很(hěn)多人可能把背尸人误以(yǐ)为是(shì)死(sǐ)者了，其实这些(xiē)背(bèi)尸(shī)人(rén)身上背着(zhe)的才(cái)是尸体，这些背着尸体(tǐ)的人(rén)将自己(jǐ)的(de)身体(tǐ)埋(mái)在一(yī)个大黑炮里边(biān)，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子(zi)，从很远的地方(fāng)看，就相当于一具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓都(dōu)很难看(kàn)清。而(ér)至于湘西赶尸学生党如何自W，如何自我安抚的(de)赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就是(shì)一个术士(shì)，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路。而为什么会(huì)惹得(dé)很多人害怕呢？因为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人两个故意营造出一个(gè)恐怖(bù)的(de)气氛来，不想让其他(tā)生(shēng)人(rén)接近(jìn)。同时(shí)，这些人身(shēn)上都(dōu)带着一些特制的东(dōng)西(xī)，比如说(shuō)头目见等一(yī)系列辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是(shì)做何而来呢(ne)？
这还(hái)要(yào)从很(hěn)久以前(qián)说起，在(zài)古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候外出远门，在外(wài)边(biān)遇害(hài)，或者说(shuō)是(shì)死亡了(le)以后。很少会回到自(zì)己的故乡。所以(yǐ)很多(duō)人就想出了这样(yàng)的一个方(fāng)法，在湘西(xī)就有这样的(de)一(yī)个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死在异乡的(de)尸(shī)体运回到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不容易的事(shì)情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是利用这个事情谋得(dé)了一些财物，同时也创(chuàng)造出了这一类职(zhí)业。这些人利用特殊(shū)的方(fāng)式，将亲(qīn)人的遗(yí)体运(yùn)回故(gù)乡安葬(zàng)。这个特殊的(de)方(fāng)式就(jiù)是我(wǒ)们(men)现在所说的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对(duì)这个湘西赶尸也并不(bù)是非常(cháng)的忌(jì)讳(huì)，他(tā)们大(dà)多数称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原(yuán)理

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查(chá)阅(yuè)了一(yī)番(fān)资料以后，发现古代的(de)这些方式和(hé)电视剧里(lǐ)的有(yǒu)异(yì)曲同(tóng)工之妙，在(zài)联想到电视剧里的那(nà)些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜(qián)意识里对湘西赶尸(shī)这件事情有一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的(de)，只是心(xīn)理(lǐ)作用而已。

湘西(xī)赶尸(shī)也被分为上中下(xià)三法，上中下三法各有不同，且法术也分为高中(zhōng)低(dī)。上法是由当时最厉(lì)害(hài)的(de)道士做法，让死亡的人自行走到目的(de)地，这也是湘西赶尸中最(zuì)上乘(chéng)的法术了。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸(shī)体(tǐ)肢解，把头颅(lú)和四(sì)肢用药物做(zuò)防(fáng)腐处理(lǐ)以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前面有(yǒu)一(yī)个道士指引，身上带(dài)上辟(pì)邪的东西，这(zhè)也是一(yī)个最(zuì)通用的(de)一个法(fǎ)术，大(dà)多(duō)数人也(yě)都选(xuǎn)择去用这个(gè)。而下法(fǎ)是由人背着尸体走路，对(duì)于这个方(fāng)法也不做过多的解释了，看(kàn)完(wán)了上法和中(zhōng)法以后，相信你对下(xià)法也应(yīng)学生党如何自W，如何自我安抚该有了大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里(lǐ)不得不谈一(yī)下(xià)让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术是怎(zěn)么让尸体自(zì)己动(dòng)弹的？

这个是充满了神奇色彩的(de)，谁(shuí)也(yě)没有(yǒu)见过，都只是听说而已，但(dàn)是在书上却(què)有详细的记载。在人(rén)死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要(yào)利用上乘的法赶尸的话，就要对尸(shī)体进行(xíng)一系列的(de)操作。首先(xiān)就是用自(zì)己的方法镇住王者的三魂(hún)七魄(pò)，然后再用符(fú)压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念(niàn)咒，然(rán)后贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把(bǎ)尸体激活，具(jù)体(tǐ)的操作步骤也并不是(shì)非(fēi)常(cháng)的清楚，感兴趣的人可(kě)以自(zì)行去查阅(yuè)书籍观看，小(xiǎo)编在这里(lǐ)就不(bù)一一(yī)做解释了。反(fǎn)正最后道士用一系列(liè)的操作(zuò)以后，尸体就会跟(gēn)着老道(dào)士(shì)走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很(hěn)多(duō)的忌讳(huì)，就比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰到了活物(wù)，那么法术就会(huì)被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有(yǒu)的赶尸人(rén)手(shǒu)上都有(yǒu)一(yī)个(gè)铃(líng)铛，他们(men)把这个铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛(dāng)以后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自(zì)觉的将家里的所有的家(jiā)畜全(quán)都锁在(zài)家里，不让出去(qù)。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这个(gè)仅仅只(zhǐ)是书(shū)上(shàng)看(kàn)到的而(ér)已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已(yǐ)。我们(men)要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可(kě)能(néng)只是一个传说而已(yǐ)，各位就当个(gè)故事，看看就行了(le)，不要(yào)太(tài)在意，也不要太(tài)当(dāng)真。

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