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“恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也”的意思是同情心是(shì)仁(rén)的开(kāi)端,羞耻心是(shì)义的(de)开端(duān)。
出(chū)自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑上》的第六章。
“恻隐之心”是孟子四心说的内容,孟子认为人性本善,人皆(jiē)有不忍人之心,“不忍人之(zhī)心”包括四(sì)个方面(miàn),包(bāo)括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。
原文(wén):恻隐之心(xīn),仁之端(duān)也;
羞(xiū)恶(è)之心,义之端也;
辞让之心,礼之(zhī)端也(yě);
是非之心(xīn),智之端也(yě)。
人之有是(shì)四端也(yě),犹奥巴马与中国关系好嘛,奥巴马在任时与中国的关系好吗其(qí)有四(sì)体也。
有是四端(duān)而(ér)自谓不能者,自贼(zéi)者也;
谓其君不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣。
若火(huǒ)之始(shǐ)然,泉之始达。
苟能充 之,足以保四海;
苟不充之(zhī),不足以(yǐ)事(shì)父母。
《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想、政(zhèng)治策略(仁(rén)政、王(wáng)霸之(zhī)辨(biàn)、民(mín)本(běn)、格(gé)君心之非,民为贵(guì)社稷次之君为轻(qīng))和(hé)政治行动,成书大约在战国中期,属儒家(jiā)经典著(zhù)作。
其学说出发点为性善论,主张德治。
南(nán)宋时朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合在一(yī)起称“四(sì)书”。
恻(cè)隐之心(xīn),仁之端也这句的意思(sī)
“恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思(sī)是:同(tóng)情(qíng)心(xīn)就是仁的(de)开端。
“恻隐之心,仁之端也”出自《孟子(zi)》,在孟子的哲学里,人性本善且拥(yōng)有四种天生(shēng)就(jiù)有的本心,即(jí)恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之(zhī)心。
这(zhè)“四心”就是(shì)“仁(rén)义礼智(zhì)” 这(zhè)四种道启裂德范畴的发端。
人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心
孟子 〔先秦(qín)〕
孟子曰:“人皆有不忍人之心(xīn)。
先王有不忍人(rén)之心,斯有不忍人之政矣(yǐ)。
以不忍人之心,行不忍人(rén)之政,治天下(xià)可(kě)运(yùn)之(zhī)掌上(shàng)。
所以谓(wèi)人(rén)皆有不(bù)忍人(rén)之心者(zhě),今人乍见孺子将入(rù)于井(jǐng),皆有怵惕恻隐之心(xīn);非所以(yǐ)内交于孺子之父母也(yě),非所以要誉于乡 党奥巴马与中国关系好嘛,奥巴马在任时与中国的关系好吗朋友也,非(fēi)恶其声而然也。
由是观之(zhī),无(wú)恻隐之(zhī)心,非人也;无羞恶之心(xīn),非(fēi)人也;无(wú)辞(cí)让(ràng)之(zhī)心,非人也(yě);无(wú)是非之(zhī)心,非(fēi)人(rén)也。
恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也;羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn),义之端也;辞让之心,礼(lǐ)之(zhī)端也;是非之心,智陵旁并之(zhī)端也(yě)。
人(rén)之有是(shì)四端(duān)也(yě),犹尺迹其(qí)有四体也。
有是四端而自谓不能(néng)者,自贼者也(yě);谓其君不能者,贼其君(jūn)者也。
凡有四端于我(wǒ)者,知皆扩而(ér)充之矣(yǐ),若火之始然,泉之始达。
苟(gǒu)能充之,足以保(bǎo)四海;苟不充之,不足以事父母。
”
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了