题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处(ch携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句ù)开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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